莒縣有座山叫浮來山，浮來山上有棵銀杏樹，說是天下第一銀杏樹，浮來山位于莒縣的西邊，我家的東邊。
所以，從小我們聽多了關于浮來山與銀杏樹的各類傳說。
我小時候，農村大神多，隨便一個大神就能刮起一陣旋風，例如某大神說，姑姑要給侄子送紅褲衩+雞蛋，于是一個送，家家送，就跟傳銷似的，我姑到我們家送，我娘去我舅舅家送。
類似的事，很多很多。
我記得有年，說是銀杏樹哭了，一到晚上就仿佛是個老太太在哭，于是需要組織各村去燒紙，排隊去。
不難理解，古代農民起義為什么有那么多人信了。
基層群眾，還是太幼稚。
現在，還有類似的事不？
偶爾！
最近一次應該是四五年前，我們村北邊的那條公路叫果四路，跟335省道有個交叉，這個位置總是出事故，一個省道路過一個鄉鎮，一年能死多少人？
據我爹統計，差不多一個月撞死一個。
而且，撞死的多是鄉鎮上的名人，開門頭的，當老師的，晨練的，因為他們從小生活在那里，習慣了慢悠悠、無所謂式的過馬路。
那次，是一個面包車，貌似全軍覆沒了。
神婆說，這條路風水不好，請風水大師看看。
那咋弄？
兩點：
第一、需要去燒紙。
第二、要把果四路改為平安路，說四與死諧音。
那燒紙的場面，浩浩蕩蕩，不知道的還以為油罐車爆炸了，燒了以后還要磕頭，當時要是錄個視頻，今天能上熱門。
我爹我娘也去燒了。
去磕頭。
你這么想，不燒就有概率輪到你家，你燒不燒？
哪怕你不信，你也燒。
我大伯是醫院院長退休，他不信這些，也不會親自去燒，但是依然買上紙讓別人給代燒……
這就是“恐懼”的力量。
對了，我姥姥就是遠近聞名的神婆！
也就是我把我娘帶到了縣城生活，否則，我娘就接過衣缽了，在我們那邊的說法是病分虛實，實病是需要去醫院看的，虛病是需要找神婆的，找我姥姥看病的人絡繹不絕，還能求藥，放一張紙在神龕面前，念叨一番，把紙包起來，里面就有藥了。
前幾天，我回家給我爺爺上20年墳，我二大娘說起我們小時候的事，動不動就沒魂，她去找我姥姥給看的，最奇葩的是我弟弟，普林斯頓大學博士后，目前在北京大學光華管理學院教書，不是杜撰的，是真的，一搜就能搜到，跟我長的幾乎一模一樣，比我帥，我二大娘說，弟弟小時候沒了魂，是被妖魔鬼怪給纏了身，是我老爺爺去救的（我爹的爺爺），說我老爺爺功夫了得，但是對付不了，這個妖魔鬼怪是東北的，我老爺爺是去東北跟人家干的架……
二大娘在講這些時，我插了一句：那老爺爺咋去的，坐火車？
二大娘說：人死以后就成了仙，會飛！
我再抬杠，一群長輩聲討我……
我老爺爺也對付不了，咋弄？我姥姥有千里眼，我姥姥說：對方就是喜歡這個孩子，把魂招去疼愛去了，給對方燒點錢吧？
于是，給妖魔鬼怪燒了紙錢，好了。
我爹信不信這些？
不信。
從而，就很容易讓人出戲，例如我有姑姑去上墳，一到墳地，突然變了腔調，模仿著死去的孩子說話，我那個表弟是臥軌自殺的，因為他要買電腦，我姑姑罵了他，他就走了這條路。
然后姑姑在那邊學著我表弟說話。
大家手忙腳亂的。
長輩就訓斥：XX，你別折磨你媽了，快走吧。
我娘就拿桃枝去抽打，驅趕。
我爹過去，一把把我這個姑姑拎起來：你別裝了！
接著就好了！
我爹事后是這么分析的：她對孩子內疚，所以一看到墳地，又看到了遠處的軌道，觸景傷情，自導自演了這一切。
但是，農村人普遍認為，不是演的。
而是叫鬼上身。
我傾向于我爹的看法……
我也覺得是演的！
我娘非常迷信，過去初一十五家里要燒香，家里也有個迷你的佛龕，是從山里請來的神仙，我們家只要涉及到人生大事，都由香形來決定，就是燒三炷香，根據最后香的形狀來占卜算命未來。
進城后，我們小區管的非常嚴，不允許燒紙燒香放鞭炮，我爹我娘又很聽我的，我不讓他們搞這些，他們就真的不搞，想燒紙了就去小區外面的十字路口，縣城雖然有都市的樣子，但是心依然是農村心，只要是涉及到了鬼神的節日，你看看十字路口那熊熊烈火就行了。
有朋友到我們家，驚訝的發現，我們家竟然沒有灶王爺。
他甚是驚訝：你家咋不貼？
我爹我娘進城后，不怎么迷信了，現在鞭也不放了，香也不燒了，灶王爺我看這兩年也不貼了，啥節目沒了。
為什么？
他們接觸到了城市里的老人，尤其是一些高素質的，被他們耳濡目染了，他們自己也會不斷的反思，你看，農村人燒紙燒香最虔誠，為什么又是最苦最累的？說明燒紙燒香沒用。